HAREMLİK SELÂMLIK ÜZERİNE

Zulal · **Zulal** » 29 Ekm 2007, 09:58

HAREMLİK SELÂMLIK ÜZERİNE
HaremArapça bir kelimedir ve kişinin îtina ile koruduğu, uğrunda mücâdele ettiği şey demektir. Bir hadîs-i şerifte Malı uğrunda öldürülen şehittir, canı uğrunda öldürülen şehittir, dîni uğrunda öldürülen şehittir, ırzı uğrunda öldürülen şehittir(Buhâri, Mezâlim 33)buyrulmuştur. Bu hadîs-İ şerif bir bakıma İslâmda Îtina ve ihtimamla korunması gerekenkıymetleri saymaktadır. Kişinin ırzıda korunması gereken değerlerin en önemlilerindendir. Bu bakımdan haremtelakkî edilmiş ve kötü ellere, kem gözlere karşı titizlikle korunmuştur.
Bütün bu mânâlar göz önünde bulundurularak, harem, herkesin girmesine müsâade edilmeyen, saygıdeğer ve mukaddes yerdiye târif edilmiştir. Bu mevzuuda M. Zeki Pakalının Tarih Deyimleri ve Terimlerindeki bir târif ise şöyledir:
Harem, sarayla konakların ve evlerin kadınlara mahsus kısmına verilen addır. Bu yere Harem Daireside denilirdi. Erkeklerinkine ise, selâmlık adı verilirdi. Harem, zevce mânâsına da gelir. Yine Harem, girilmesi memnû (yasak) olan yer, mukaddes ve muhterem olan şey demektir. Bundan dolayıdır ki, eskiden haremlik ve selâmlık diye ikiye ayrılan saray ve konakların girilmesi memnû olan harem kısmı, kadınların ikâmetine mahsustu. (Harem maddesi)
Selâmlıkise yine Arapça bir kelime olup selâma, Türkçe yapım eki olan lık ilâve edilmiş, selâm ve selâmlaşma yeri mânâsında bir ıstılâhtır. Yani Haremlikin mukâbili olan mekân demektir ki, konaklarda erkeklere mahsus daireye verilen isimdir. Selâmlık Daireside denilirdi.
Haremli ve Selâmlıkın tarihî seyrine gelince... Öncelikle bu mevzuu ile alâkalı bir âyet-İ kerimeyi ele alalım. Âyet-i Kerime, Resûlüllah (s.a.v.) Efendimizin Zeynep vâlidemizle evlendiklerinde verdikleri ziyâfet sırasında, bazı sahâbilerin oturma ve sohbeti sıkıntı verecek biçimde uzatmaları üzerine, onları ikaz için nâzil olmuştur:
Ey müminler! Bir yemek için size izin verilmiş olması hâli müstesnâ, Nebî (s.a.v.)nin evlerine girmeyin (yemeğe çağrılıp da girdiğiniz vakit ise) yemek kabını gözetlemeyin. Dâvet edildiğiniz vakit girin. Yemeği yediğinizde hemen dağılın. (Yemekten sonra) sohbete dalmayın. Çünkü bu hareketiniz Peygamber (s.a.v.)i üzüyor; fakat o, (size bunu söylemekten) utanıyordu. Ama Allah, hakkı söylemekten çekinmez. Peygamber (s.a.v.)in hanımlarından birşey istediğiniz zaman, hicap (perde) arkasından isteyin. Bu, hem sizin kalbleriniz, hem de onların kalbleri için daha temiz bir davranıştır... (S.Ahzâb, 53)
Buhârînin naklettiğine göre, Hz. Ömer (r.a.)in, Ey Allahın Resûlü, senin yanına iyiler de giriyor, kötüler de... Müminlerin annelerine hicâp emretseniz nasıl olur? demesi üzerine bu âyet-İ kerime indirildi. Enes bin Mâlik hazretlerinin anlattığına göre ise, Düğün yemeğine gelenler dağıldıktan sonra geldim ve Ey Allahın Resûlü, gittilerdedim. Hemen kalkıp odasına girdi. Ben de girmek üzere kalktım ama, önüme hicâp (perde) çekiverdi de bu âyet indirildi. Âyet-i kerimenin nûzül sebebi ile alâkalı en sağlam rivâyetler bu ikisidir.
Âyet-i kerimede geçen bu hükme, bütün kadınlar dahildir. Çünkü müminler, Allah Teâlânın sadece Resûlüne has kıldığı hükümler dışında ona uymak ve onu örnek almakla memurdur. O halde, eve gelen erkek müsâfirlerle evin hanımı ve diğer kadınlar arasında bir engel (ayrı oda veya perde) bulunmalı... Ve yine erkekler kadınlardan bir hâcet isteyeceklerse, bunu perdenin arkasından istemelidirler. Tabiatıyla bu çeşit bir hâcet perde arkasından isteniyor ve ihtiyaç hâlinde dahi bir araya gelinemiyorsa, ihtiyacın olmadığı zamanlarda kadınların yabancı erkeklerle, ev içi oturmaları tarzında bir arada olmaları bu âyetin beyânına aykırı olur. Çünkü sohbet ülfeti, ülfet de alâkayı kolaylaştırır. Bu yüzden olmalıdır ki, İslâmda kayınlar gibi yakın-yabancıyla halvet ölüm sayılmıştır.
Elmalılı merhum, mezkûr âyetin tefsirinde şu açıklamayı yapmıştır:Artık onlara soracaklarınızı bir hicâb, yani göörülmelerine mâni bir perde, bir siper arkasından sorun. Bundan böyle Harem farz kılınmıştır ki, o zamana kadar Araplarda âdet değildi.(6/3921)
hulâsa, Haremlik ve Selâmlıktan gâye; ırzın ve mahremiyetin muhâfazasıdır. O halde mümin; bu gâye ve hedeften uzaklaştırıcı hâl ve hareketlerden, karma meclis ve oturumlardar uzak kalmalıdır.

SIRR · **SIRR** » 16 Ekm 2008, 19:44

Allah razı olsun Zülal. Çok değerli bir konuyu paylaşmışsın.
Dikkat etmemiz gereken bunca hassas konu varken,mü'min ve mü'minelerin üstüne büyük görev düşüyor.

İnşallah okuduklarımızla amel edenlerden oluruz.

OMERUL_FARUK · **OMERUL_FARUK** » 16 Ekm 2008, 21:41

Selamun aleykum.Zaten dunyada ne fitneler ne musibetler geliyorsa bunlardan biride haremlik selamliga layikinca itaat etmememizden kaynaklaniyor.

ersen · **ersen** » 16 Arl 2008, 23:16

[font=Comic Sans MS] [/font]zulal emeğine sağlık..guzel konu ve delıllerıyle aydınlatmışsın teşekur ederım.ancak formunu okurken kullandığın logonun değişken olması dıkkat dağıtıcı bılgılerınıze .tşk.

nahnulillah_99 · **nahnulillah_99** » 17 Arl 2008, 12:13

ALLAH RAZI OLSUN...

HAREMLİK SELÂMLIK ÜZERİNE