NAMAZDA REKAT ADEDİNDE TEREDDÜT ETMEK

Zulal · **Zulal** » 13 Mar 2008, 18:17

Abdullah ibni Mesûd (r.a.)un rivâyet ettiği bir hadîs-i şerifte Resûlüllah (s.a.v.) Efendimiz şöyle buyurmuştur:
Biriniz namazda kaç rekat kıldığı hususunda tereddüde düşerse, kaç rekat kıldığını buluncaya kadar kalben düşünüp araştırsın. Sonra namazını kanaat getirdiği rekat üzerine tamamlasın. Ardından da sehiv secdesi yapsın. (Taberânî, Mucemüs-Sağîr, 1/67)
Namaz kılan pekçok kimse, zaman zaman kıldığı rekat sayısında şüpheye düşer. Hadîs-i şerif, bu durumda tâkip edilecek yolu-usûlü göstermektedir. Dilerseniz mevzuu fıkhî bakımdan biraz daha açalım. Şöyle ki:
Bir kimse namazda, üç rekat mı, dört rekat mı kıldım diye tereddüt ederek bir rükün edâ edecek kadar düşünse veya Fâtihadan sonra hangi sûreyi okuyacağını bir rükün miktarı yani, Allâhümme salli alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed diyecek kadar düşünse sehiv secdesi yapması vâciptir.
Yine bir mümin namaz içinde bir rükün miktarı tefekküre dalsa; meselâ, iftitah tekbiri aldım mı, almadım mı? diye o miktar düşünse, sonra da tekbir aldığını hatırlasa veya almamış olduğunu zannederek tekrar bir tekbir daha alsa, gene sehiv secdesi yapması lâzımdır.
Ancak bütün bu durumlarda, eğer bu şüphe kendisine ömründe ilk defa ârız olmuşsa, o namazı yeniden kılar. Fakat birkaç defa ârız olmuş ise, araştırır ve kanaatine göre hükmeder, ona göre hareket eder, namazı yeniden kılması îcap etmez. Araştırma ve karar verme hususunda kalbin şehâdeti kâfidir.
Meselâ sabah namazını kılarken, bir rekat mı kıldım iki rekat mı? diye şüphelenip de bir rekat kılmış olduğuna kalben hükmetse, ihtiyâten buna, bir rekat daha ilâve eder. Bu husustaki tereddüdünden ve düşüncesinden dolayı da sehiv secdeleri yapar. Aksine iki rekat kılmış olduğuna hükmettiği takdirde oturur, teşehhütten ve selâmdan sonra sehiv secdelerini yapar. Şayet hiç birine karar veremezse, en az olanı tercih eder; çünkü az olanda kesinlik vardır. Bu durumda bir rekat daha kılar. Ancak bu takdirde, tereddüt ettiği rekatin sonunda oturup tahıyyâtı okur; sonra kalkıp, o bir rekati kılar. Zira evvelce iki rekat kılmış olması ihtimâli vardır. Bu takdirde de gene namazın sonunda sehiv secdelerini yapar.
Dört rekatli bir namazda, birinci rekatte mi, ikinci rekatte mi olduğu hususunda şüpheye düşen kimse, şayet bir tarafı tercih edemezse, bir rekat kıldığını kabul eder ve ihtiyâten her rekatte tahıyyâta oturur. Böylece dört defa kade (oturuş) yapılmış ve vâcip olan ilk kadeyi de, farz olan son kadeyi de terk etmemiş olur. Çünkü birinci sayılan rekatin ikinci ve üçüncü sayılan rekatin dördüncü rekat olması ihtimâli vardır. Tabii bu durumun sonunda da yine sehiv secdelerini yapması gerekir.

yuksel · **yuksel** » 13 Mar 2008, 19:36

Allah u zulcelal bızler namaz kılarken husu ıcınde kılmayı nasıp etsın ınsallah hıc aklına gelmeyen seyler nefsın ve seytanın ona yardımı ıle namazda aklımıza gelıyor bızı sasırmak vesveseye dusurmek ıcın bazen bızım yararımıza ımıs gıbı unutugumuz seylerı hatırlatırlar ,bu seytanın hılelerıdır.Hz. ALI ra.sabah namazına kaldıran seytan degılmıydı? Allah razı olsun kardes aydınlattın bızlerı

Med_Cezir · **Med_Cezir** » 15 Mar 2008, 09:55

Çok değerli bir noktaya değinmişsiniz.
Her müslümanın bilmesi gereken konulardan birisi ...
Paylaşım için Allah Razı Olsun İnşallah.

gulyuzlum · **gulyuzlum** » 25 May 2008, 14:51

ALLAH RAZI OLSUN KARDEŞİM.Hepimizin bilmesi gereken mevzular.Paylaşınınız için teşekkür ediyorum.

NAMAZDA REKAT ADEDİNDE TEREDDÜT ETMEK