Nefs-i Emmâre

salih · **salih** » 04 Mar 2007, 14:14

İnsanda iki ruh vardır: Birine ruh-i hayvânî denir ki, bu Cenâb-ı Hakkın celal sıfatının tecellîsi ile yaratılmıştır. Birine de ruh-i sultânî denir. O da Cenâb-ı Hak'kın cemâl sıfatının tecellîsi ile yaratılmıştır . Beden ülkesinde bu iki padişahın birer veziri ile birer şeyhulislâmları vardır ki, vücüt iklimini onlarla idare ederler. Ruh-i hayvanînin veziri aklı maâş ve mercii (danışmanı), Şeytan'dır. O, Şeytanlarla istişâre eder. Ruh-i sultanînin de veziri aklı maâd ve şeyhulislâmı melektir. O da onlarla istişare eder. Ruh-i hayvanînin zevki, yiyip içmek, giyip kuşanmaktır. Yani zâhirde insana lezzet verecek ne varsa onların hepsinden safâ ve kuvvet bulup, ruh-i sultanîye gaalip gelir. Ruh-i sultanînin zevki, zikir, fikir , ibâdet ve Allâh'ın emirlerine itâat ve yasaklarından kaçınmaktır. Ruh-i sultanî, işte bunları yapmakla ruh-i hayvanîye gaalip gelir.

Yukarıda anlatıldığı gibi, bunlar vücütta hükmederler. Birinin sıfatı diğerinin sıfatına zıt olduğu için daima birbirleriyle muhârebe ve mücâdele ederler. Ruh-i hayvanînin aslı “emmâre bissüü” dür. Yani mübâlağa ve şiddetle kötülüğü emredicidir. Ona “nefis” ismi verilir. İşte bu sıfat Cenâb-ı Hakkın celal sıfatının mazharıdır ki, daima hakkın rızâsına muhalif şeylerden lezzet ve kuvvet bulur.

Ruh-i sultanînin asıl sıfatı sâfiyedir. Ona sıfat-ı insan ismi verilir. (İnsan bu sıfata sahip olduğu zaman kamil insan olur.) Bu sıfat Cenâb-ı Hakk'ın cemâl sıfatının mazharıdır ki, daima Cenâb-ı Hakkın rızâsındadır ve ondan bir adım ayrılmak istemez. Bu sebeble, bu iki sıfat birbirine tamamen zıt olup, vücut ülkesinde muhârebe ederler.

Meselâ, bir vücutta ruh-i sultanî ruh-i hayvanîye gaalip olmayıp, ruh-i hayvanî kendi haline bırakılırsa, sıfatı emmârelikte kalır. Zamanla ruh-i hayvanî ruh-i sultanîye gaalip olur ki, o kimse hayvan gibidir. Belki daha alçak olup “hasireddünya vel âhireh” (Dünya ve ahıreti hüsranda) kalır. Amma, ruh-i sultanî, ruh-i hayvânîyi kendi hâline bırakmayıp, her an mücâhede ve muhârebe ederse, o zaman ruh-i hayvanîyi ister istemez kendine bağlar. Her emrine itaat ettirerek ilahî emri yerine getirmiş olur. İşte bu kimselerin kurtuluşa ereceği umulur. Fakat yine de düşmesinden korkulur. Çünkü nefsin hîlesi çoktur.“

Ertugrul · **Ertugrul** » 05 Mar 2007, 22:22

Cenâb-ı hakk cümlemizi nefsi emmarenin şerrinden muhafaza buyurup nefsi mutmeinne makamına çıkmayı nasip etsin. Âmin

DeRyA · **DeRyA** » 06 Mar 2007, 11:37

İnsanda iki ruh vardır: Birine ruh-i hayvânî denir ki, bu Cenâb-ı Hakkın celal sıfatının tecellîsi ile yaratılmıştır. Birine de ruh-i sultânî denir. O da Cenâb-ı Hak'kın cemâl sıfatının tecellîsi ile yaratılmıştır

allah razı olsun

aminn...

hakandidinir · **hakandidinir** » 27 Nis 2007, 17:06

RABBİM MELEKLERİ İLİM VE İTAAT ÜZERE
HAYVANLARI ŞEVHET ÜZERE
MÜKEMMEL BİR YARATIK OLAN İNSANI BU ÖZELLİKLERİN TÜMÜNE HAİZ KILMIŞTIR İNSAN BU ÖZELLİKLERİNİ YERİNDE KULLANIRSA İNSAN-I KAMİL OLURKİ İSTENEN BUDUR.
SEVGİLİ KARDEŞİM HEPSİ LAZIMDIR İNSANA YOKSA İMTİHANA GEREK OLURMUYDU PAYLAŞIMINA TEŞEKKÜR EDİYOR
RABBİMDEN İMTİHANINI EN GÜZEL ŞEKİLDE VERENLERDEN OLMANIZI DİLİYORUM RAHMANA EMANET OLUNUZ.

TuAnA · **TuAnA** » 27 Nis 2007, 17:19

RABBİM BU İKİ ZIT ŞEYİ BİZDE BİRLEŞTİRMESEYDİ DÜNYAYA GELİŞİMİZİN YAŞAMAMIZIN DA Bİ ANLAMI OLMAZDI BU İKİ ZITLIK OLUCAK Kİ MÜCADELE EDELİM İKİ DÜNYAMIZI DA KURTARMIŞ OLALIM

Ertugrul · **Ertugrul** » 27 Nis 2007, 17:36

cüneyd-i bağdadi hazretlerinin hikayesi aklıma geldi.40 yıl et yememiş bir lokantanın önünden geçerken dayanamayıp kebap yemek istemiş,nefsinede -ey nefis 40 yıl sana sabrettim hadi çıkta şu eti ye bakalım- der.Nefiste fare suretinde iki kaşın arasından masaya düşüp eti yemeye başlar. Cüneyd-i bağdadi hazretleri ey nefis şimdi senden kurtuldum bedenime tekrar almıyorum deyince gâipten bir ses gelir - ya cüneyd sen bu mertebeyi nefsin sayesinde aldın denilir.
elbette nefis ve şeytan bizleri rahmandan alıkoymaya çalıştıkça bizde nefsin inadına çalışacaz inşallah..

Nefs-i Emmâre

Nefs-i Emmâre

Re:

Kimler çevrimiçi